發軔於唐、崛起於宋的書院，是古代集講學、藏書和育才於一體的機構，見証了文化先賢鑽研精進的治學熱情和情牽天下的家國情懷，傳承了千年文脈的風骨神韻，成為中華優秀傳統文化的重要載體。被譽為我國“四大書院”的應天書院、岳麓書院、嵩陽書院、白鹿洞書院，正是古代書院的“流量”擔當。

　　推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，是文化強國建設的“必答題”。如何把散落各地的書院遺產守護好，讓書院文化活起來？近年來，各地在保護書院遺存的基礎上，以文旅融合為突破口，在挖掘文化內涵、擦亮特色標識、優化服務供給等方面發力，推動書院在活化利用中不斷煥新。

　　全國兩會前夕，江西日報與河南日報、湖南日報開展聯動報道，由記者化身小書童，游歷鄱湖湘水、中原大地，叩開“四大書院”的山門，探訪各大書院的前世今生，領略書院文化傳承新貌，同時連線贛湘豫三省全國人大代表，聆聽弘揚中華優秀傳統文化的時代回響。

　　第1站 白鹿洞書院

　　有泉石之勝，無市井之喧。廬山東南麓，鄱陽湖西岸，白鹿洞書院矗立千年。

　　“久聞白鹿洞書院有‘天下書院之首’‘海內書院第一’的美譽。今日一見，果然清幽雅致。”行至山門，小書童問起“白鹿洞”的由來。

　　“此地蔥蘢蔽日，山峰回合，幽幽若洞天。”同行的九江學院教授、江西書院研究會副會長吳國富介紹，“唐代，書生李渤隱居於此，養白鹿自娛，人稱白鹿先生。后來他做江州刺史時在此建台，號‘白鹿洞’。南唐時，李善道、朱弼等人在此置田聚徒講學。到宋初，擴為書院。”

　　小書童望向屋內：“先生請看，屋裡正舉辦國學講座。當年朱熹開館講學，想必也是這般場景。”

　　1179年，身為南康知軍（相當於今廬山市市長）的朱熹到任后對書院進行重修，次年開館講學。從朱熹開始，白鹿洞書院進入歷史的高光時刻，揚名海內外。

　　“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之……”從先賢書院拾級而上進入展廳，映入眼帘的是《白鹿洞書院揭示》。

　　“這就是著名的朱子教條吧？”“沒錯，它是書院的校規。朱子匯集《論語》《孟子》中的思想精髓，從修身、接物等方面言簡意賅地闡述了教育方針。”吳國富補充道，“自宋代以后，這也成為天下共遵的學規。”

　　文化史上，因理學與心學“立教不同”，朱熹與陸九淵的理念存在分歧。盡管如此，在“鵝湖之辯”后，朱熹依然邀請陸九淵來白鹿洞書院講學。“所以說，白鹿洞書院還開了自由討論、百家爭鳴的好風氣。”吳國富說。

　　“先生此番講解，讓我受益良多。”繞回至山門處，小書童拜別吳教授，繼續他的書院之旅。

　　雲對話

　　全國人大代表，江西省文化和旅游廳黨組書記、廳長 梅亦

　　江西自古書院興盛，書院數量居全國之最，白鹿洞書院、鵝湖書院、象山書院、白鷺洲書院等聞名遐邇，有“江右書院甲天下”之說。其中，白鹿洞書院是中國儒學的文化地標，鵝湖書院開書院會講之先河，出自白鷺洲書院的文天祥是中國士子推崇文章節義的典范。

　　弦歌不輟，文脈不斷。進入新時代，書院文化已經成為江西省重要的文化符號，迎來了嶄新的發展機遇。

　　在江西省委省政府的高度重視下，省文旅（文物）部門持續加強對書院文化的保護、挖掘、傳承、弘揚工作，著力延續千年書院文脈，積極展現贛鄱文化風採。將學堂書院納入文物普查范圍，建成江西書院文化專題數字資源庫（一期），現存127處書院類不可移動文物中已有9處列為全國重點文物保護單位，21處列為省級文保單位。先后啟動鵝湖書院文物保護規劃編制、白鹿洞書院改造提升、豫章書院復建等項目，推出“詩書中國 千年書院”文物主題游徑。如今，白鹿洞書院已成為全國中小學研學實踐教育基地，每年接待全國中小學生近5萬人次、文化學術團體達500多批次。

　　第2站 岳麓書院

　　初春時節，岳麓山腳下，陽光洒落，投下斑駁樹影。“久仰千年學府岳麓書院大名，今日我可要好好感受一番。”從自卑亭而上，小書童與前來迎接的湖南大學岳麓書院教授、博士生導師、副院長陳仁仁碰頭。

　　“古往今來，中華大地有據可查的書院有七八千所。然而，千年弦歌不輟並成功轉型為現代大學的，唯有岳麓書院。”陳仁仁說。

　　“真是了不起。”跟隨陳仁仁的腳步，小書童繞過熙攘人群，來到那扇因對聯“惟楚有材，於斯為盛”而“睥睨天下”的大門前。

　　“上聯源自《左傳》，下聯出自《論語》，意為‘楚地人才眾多，這裡尤為興盛’。南宋，有以理學家張栻為代表的湖湘學派﹔明清，有以王船山為代表的思想家群體，以陶澍和魏源為代表的經世派群體，以曾國藩、左宗棠等為代表的湘軍與洋務派群體，以譚嗣同、熊希齡為代表的維新志士群體……”在牌匾下，陳仁仁細數湖湘群英譜。

　　樹蔭下，小書童跟隨陳仁仁走向書院深處，感受千年文脈——

　　北宋初年，文教不振，地方官學未興。公元976年，潭州太守朱洞在唐末五代僧人辦學的基礎上創建了岳麓書院。此后的歲月，盡管岳麓書院歷經了七毀七建，但弦歌始終不輟。1903年，岳麓書院改制為湖南高等學堂，此后，湖南高等師范學校、湖南公立工業專門學校、湖南大學相繼在此辦學……

　　“岳麓書院千年弦歌不輟的奧秘在哪裡呢？”小書童問。

　　“一是形成了朱張學統、湖湘精神，且后繼有人、代代傳承﹔二是岳麓書院自誕生起便有包容性、開放性，兼納各類學術交融激蕩，始終站在時代潮頭。”陳仁仁說，比如晚清時岳麓書院就已開出算學、譯學等西學課程。

　　出岳麓書院后門不遠，便是愛晚亭。亭內，小書童拜別陳仁仁，繼續他的書院之旅。

　　雲對話

　　全國人大代表，湖南廣播影視集團（湖南廣播電視台）黨委書記、董事長（台長、總編輯） 龔政文

　　岳麓書院既是湖湘文化的顯著標志，也是中華優秀傳統文化的代表性符號，它的獨特性在於貫通了歷史與現實、傳統與現代，千年弦歌不絕，具有旺盛的生命力。

　　為更好弘揚中華優秀傳統文化、推動文旅融合，這些年湖南廣電先后拍攝電視紀錄片《中國》《岳麓書院》《天下書院半湖湘》等。其中，《岳麓書院》帶領觀眾解讀岳麓書院千年文教的發展嬗變與成功密碼，開啟一場與千年文明的晤對，完整揭示岳麓書院的千年文脈。

　　同時，我們發揮好媒體優勢，用好現代科技，盤活中華優秀傳統文化資源，比如計劃深度挖掘以《岳陽樓記》為代表的傳承千年的憂樂文化和士大夫精神，用現代技術和多樣手段將其展示出來。

　　第3站 嵩陽書院

　　春日清晨，嵩山七十二峰在黛色天幕中漸次蘇醒，嵩陽書院牌坊上“高山仰止”的匾額自霧中浮現。小書童拾級而上，來到嵩陽書院斑駁的朱漆大門前。

　　嵩陽書院的前身嵩陽寺，始建於北魏太和八年（公元484年），五代后周時改為書院，成為儒學活動中心。

　　“歷史上書院眾多。嵩陽書院何以名揚天下？”小書童問道。

　　“核心在於其構建了貫通古今的文化坐標體系。”嵩山文化學者、中國書院學會副會長宮嵩濤說，嵩陽書院歷經佛寺、道觀至儒學書院的演變，成為三教融合的見証。北宋時期，程顥、程頤在此創立洛學，奠定程朱理學根基，楊時曾兩次踏訪潛心求學，留下程門立雪遺跡。

　　宮嵩濤介紹，書院完整保留了“禮制空間”營造法式。書院現存眾多的建筑、碑刻、古樹、古籍等文物，堪稱中國古代文化教育的“立體百科全書”。“二程”在此開創的會講制度，吸引了司馬光、范仲淹、梅堯臣等大家雲集論道。

　　“正是這種將千年文脈、實物實証等熔鑄一體的特質，使嵩陽書院成為解碼中華文明的一把密鑰。”宮嵩濤說。

　　古老書院依然發揮著文化功效。從2012年起，嵩山論壇便在此舉行，至今已有十余年。每年金秋時節，中外專家學者齊聚於此，論道人文精神。

　　“近年來，嵩陽書院還與鄭州大學開展合作，組織開學典禮和游學會講等活動，讓當代學子在千年書院中感受中華優秀傳統文化的深刻內涵。”宮嵩濤說。

　　結束一天的游歷，小書童轉身望去，嵩陽書院正在暮色中化作剪影。飛檐翹角在空中勾住一彎新月，如在天地間暈開墨痕，續寫著下一個文脈綿延的千年。

　　第4站 應天書院

　　在商丘古城之畔，應天書院靜靜矗立，散發著歷經歲月沉澱的古朴與厚重。

　　“這就是聞名遐邇的應天書院啊！書院緣何得名‘應天’呢？”小書童站在書院門口發問。

　　“這起源於北宋的發祥地商丘。”同行的河南省范仲淹文化研究會副會長、商丘市民間文藝家協會主席張學勇介紹道，宋太祖趙匡胤從宋州（即商丘）起家，宋州就成了北宋的發祥地。宋真宗景德三年（公元1006年），宋州改名為應天府。

　　“應天書院自五代楊愨授徒開始，至宋仁宗景祐二年（公元1035年）朝廷下詔改為府學，前后經歷了上百年的私家辦學史，后被升為南京國子監學，成為朝廷中央官學。”張學勇說，200多年間，應天書院為社會培養了大批英才，對后世影響深遠。

　　講堂牆壁上，張載的橫渠四句“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”格外醒目。小書童駐足凝視：“這就是應天書院的精神所在吧？”

　　張學勇笑答：“這不僅是張載恩師范仲淹的思想精髓，更是應天書院傳承千年的教育理念。”范仲淹成學於應天書院，掌應天書院教席，親授《易義》，引釋、道之精華入儒，創立宋學（新儒學）﹔慶歷三年（公元1043年），范仲淹改革科舉制度，以應天書院為藍本，頒詔全國州縣辦學2000余所，促進了社會經濟文化的大發展、大繁榮。

　　在大成殿前，小書童與一群身著古裝的小朋友一起，參加了一場別開生面的“拜師禮”：按古代禮儀，向孔子像行三鞠躬禮，表達對先師的尊敬。庄重的拜師禮儀，讓人感受到應天書院的庄嚴與神聖。

　　離別時， 小書童得知一個好消息，商丘市將利用三維重建等技術留存珍貴資料，為應天書院古建筑披上“數字保護衣”，並著力培育國學教育新生態，將其打造成為河南地域文化名片。

　　雲對話

　　全國人大代表，鄭州市文物局黨組書記、局長，河南省文物考古研究院副院長 顧萬發

　　河南地處中原，歷史悠久、文化厚重，中國古代四大書院佔其二。嵩陽書院集佛、道、儒三家思想精粹於一身、世所罕見，是程朱理學的重要發源地之一。2010年，包含嵩陽書院在內的登封“天地之中”歷史建筑群被列為世界文化遺產。應天書院以官學取勝，其特有的辦學模式，促進了北宋教育事業的繁榮發展，宋史有“州郡置學始此”之載，范仲淹更是在這裡完成了《南京書院題名記》《上執政書》等多部代表作。

　　多年來，河南注重讓古老書院與現代高等教育融通相連，為新時代人才培養注入力量。商丘師范學院人文學院與應天書院聯合共建，鄭州大學與嵩陽書院牽手打造特色鮮明的國學院，集學術研究、人才培養、文化傳承於一體，讓青年人受到傳統文化的熏陶，更好傳承和弘揚中華優秀傳統文化。與此同時，聚焦古書院人文精神的活化傳承，河南大力打造特色文化IP、創新劇目表演，並開展主題論壇、研學游、國學大講堂等，讓人們沉浸式感受古書院的千年文脈躍動。

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