阳明龙南留翰墨

□ 钟楠林

明正德十三（1518）年，王阳明在赣州龙南玉石岩，手书了自作诗《回军龙南道中小憩玉石岩诗五首》，与当时其他人的诗作一并刻在了洞内的摩崖石壁上。500多年来，这些摩崖石刻隐于洞中，鲜为世人知。

王阳明当年在龙南留诗献墨宝，是在平定“三浰之乱”、南赣匪患之后，想必此时王阳明心情大好。王阳明和地方随行官员游览山水，兴致怏然。他们来到下岩的玉虚洞时，赣州知府邢珣倡议这个玉虚洞就叫“阳明洞”，并题“阳明小洞天”篆书匾额，殷勤赋诗曰“天留此洞待阳明”。王阳明志得意满，捉笔沾墨，欣然书写自作诗五首。接着，僚属们纷纷步王阳明、邢珣诗韵作诗。后来，县衙叫人把这些诗刻在了洞内的崖壁上。

后人知王阳明者多，知王阳明书法者少。有学者将其书法大致分为三个阶段。第一阶段为35岁之前的临习与博采。作为大隐王伦之孙、大状元王华之子，王阳明自幼天资聪慧，求知欲强，加之家境优渥，饱读诗文，遍临诸帖。《王阳明年谱》记载“官署中蓄纸数箧，先生日取学书，比归，数箧皆空，书法大进”，说的是王阳明17岁那年，来到南昌和诸氏姑娘成婚，闲着无事，发现岳父诸养和有一本怀素的《自叙帖》，于是沉浸于怀素天马行空的线条之中，离开南昌时，岳父的几箱纸都被他练字用光了。

第二阶段是35岁至45岁，体悟与转化阶段。期间，他受屈下狱、受困龙场，然后体悟出“心学”之道。从此，他的心灵打开了另一扇窗，心灵智慧和良知良能的疆域大为拓宽。4年后，他脱困复官，讲学布道，好不自在。被贬谪到贵州龙场时期，为后世留下了《何陋轩记》《象祠记》等笔力奔放昂扬、线条劲健的草书墨迹。王阳明的草书恣意张狂，是悟道后身心解脱的欣喜流露，是灵魂升华后的纵情表达。草书有张旭、怀素法度，而又不失自家面目，笔画腾挪跌宕、变化无端，书由心画而自成章法。他的草书已达到很高境界。这也证明了其“临习与博采阶段”的书学源头和路数。

第三阶段是46岁后，升华与自由阶段。正德十二年，46岁的王阳明来到赣州。他一边平剿山贼，一边理政兴学。在南赣期间，他的心学思想得到运用和检验。后来，他又平宁王之乱、田州之乱。尽管战情紧急、危难重重，但他的内心却是自足自信、安稳笃定。反映在书法上，他反而以行书为主，兼带行草，一改前两阶段草书率意张扬、自由不羁的风格，而归于行草的平和、柔韧。这一时期，他的书法用笔纯熟洒脱，点画率意精到，结字修长隽逸，笔力灵润劲健，书风疏放超然。王阳明大多数存世手札墨迹来自于这一阶段，以行草书居多。这一阶段不仅是王阳明一生事业的巅峰期，也是其书法造诣登峰造极的时期。王阳明龙南题诗，是他在这一时期的重要代表作。

在阳明洞内，王阳明题诗崖刻面积最大，整幅高70厘米，宽160厘米，字为阴刻，书体为行草书，内容为五首七言八句诗，通篇26行，计305字。因历史久远，风蚀雨淋，石粉蒙垢，已经严重残损，故拓片斑驳不清。每首诗的末字与下一首诗的首字空有一字的间隔。最后一首诗的末字与落款也空有一字的距离。前十五行字体略大，运笔趋缓，以行书为主，行距稍宽。从第四首诗“阳明山人旧有居”开始，运笔速度加快，字迹线条转细，更偏向于草书，行距收窄，激越恣意。从落款开始，运笔减缓。“伯安”两字连笔，挥洒散逸。到了“识”字，如抚琴收势，动作骤停而余音绕梁。

观前三首诗书法，可知王阳明深得二王的精髓，尤其是《圣教序》和《十七帖》对他的影响较大，却又更趋向自由不羁；观后两首诗则可窥怀素之风，线条变细，行笔快捷却不浮滑，结字瘦紧而绵密，并有欹侧之势，给人以含筋裹骨之感。

现代人观古人书法，往往注重字而忽视文，很少去欣赏文章或诗词的内容和精神内涵。而历史上好的书法作品往往又是书法艺术和诗文艺术的佳妙交融。王阳明的这一书法摩崖石刻，行笔流露的性情契合他当时的心境，书法气息和诗的意蕴也是一致的。王阳明书法追求的不单是书写技法，其书法之道，是至大至广的艺术境界。

王阳明一生立德、立言、立功被世人广为传颂，他的书法也不应该被历史遗忘。

王阳明题龙南玉石岩诗摩崖石刻释文：百里妖氛一战清，万峰雷雨洗回兵。未能干羽苗顽格，深愧壶浆父老迎。莫倚谋攻为上策，须还内治是先声。功微不愿希候赏，但乞蠲输绝横征。（其一）甲马新从鸟道回，揽奇还更陟崔嵬。寇平渐喜流移复，春暖兼欣农务开。两窦高明行日月，九关深黑闭风雷。投簪最好支茆地，恋上犹怀旧钓台。（其二）洞府人寰此最佳，当年空自费青鞋。麾幢旖旎悬仙杖，台殿高低接纬阶。天巧固应非斧凿，化工无乃太安排。欲将点瑟携童冠，就揽春云接小斋。（其三）阳明山人旧有居，此地阳明景不如。但在乾坤皆逆旅，曾留信宿即吾庐。行窝已许人先号，别洞何妨我借书。他日巾车还旧隐，应怀兹土复乡闾。（其四）春山随处款归程，古洞幽虚道意生。涧壑风泉时远近，石门萝月自分明。林僧住近炊遗火，野老忘机罢席争。习静未缘成久歇，却渐尘土逐浮名。（其五）回军龙南道中小憩玉石岩用韵书此。阳明山人王守仁伯安识。