在景德鎮市繁華的珠山中路一側，一座飛檐翹角、粉牆黛瓦的巍峨古建，矗立在一處偌大的庭院前。古建上方有一匾，上書三個鎦金大字“御窯廠”。這裡就是景德鎮御窯廠遺址所在地。

初建於明，沒落於清，穿越540多年的時光，見証了中國陶瓷史最輝煌一頁的御窯廠，攜帶著古代中國瓷業的巔峰成就，奠定了今天的景德鎮世界瓷都的地位。而御窯廠出土的瓷片上閃耀的光芒，折射的是影響深遠的中華文明與世界文明交融並進的宏大篇章與歷史回響。

珠山土層下 驚世大發現

在景德鎮御窯廠遺址公園內，有一座高僅十多米的小山包，人們稱其為珠山。就是這座不起眼的小山，在陶瓷研究者的心目中，猶如五岳之尊的泰山，有“高山仰止，景行行止，然心向往之”的巨大吸引力。

為什麼會有這麼神聖的地位？源於這座小山土層下的珍藏。

“御窯廠遺址的發現，最早要追溯到20世紀的70年代。1979年的冬天，在御窯廠東邊的珠山東麓蓋房挖涵道時，施工人員發現了大量的瓷片。當時任景德鎮考古研究所所長的劉新園帶著我們一批年輕的考古工作者來到現場，從一些瓷片的落款初步判斷是明代成化時期官窯的瓷器。當把瓷片歸攏到一起后，又發現很多瓷片屬於同一件器物。”景德鎮陶瓷考古研究所名譽所長江建新說。

當時考古人員把這些出土的瓷片收集起來，后來在室內整理時發現這些瓷片可以拼接修復成整器，由此開始認識到御窯廠遺址的重要性。

江建新回憶說：“記得在20世紀80年代末，我們就修復了幾百件明官窯瓷器。當時香港有位收藏家推薦我們到香港藝術館去做了個展覽，展出的這一批修復瓷器在當時引起了轟動。之后，我們在香港又舉辦了一次‘景德鎮出土陶瓷’展覽，實際上展出的是景德鎮地區歷代窯址出土的陶瓷標本。盡管是殘片，但是這些標本也是很重要的，當時有評論說，這是以歷代陶瓷標本來展示景德鎮陶瓷史，再次引起了人們的關注。”

緊接著，劉新園將目光聚焦到對出土文物的專題研究上。他敏銳地觀察到這種陶瓷堆積非同一般，它蘊含的文化歷史信息相當豐富。當這些瓷片被成批、成組修復成整器的時候，他將藏匿在歷史文獻中的細碎史料搜羅出來，與出土御窯碎片融會貫通，並與相關器物串聯起來，修復已經消失的歷史。

此后，至20世紀末，在御窯廠遺址內開展的考古清理工作達到13次，出土了大批明代成化時期御窯的重要瓷片，使學界大大豐富了對當時存世很少的成化官窯器的認識。更重要的是，這一發現還使人們認識到，對御窯故址的窯業遺存進行考古發掘，可以為研究其生產體制等諸多問題提供實証資料。由此，御窯廠遺址大范圍內的考古工作拉開了序幕。

御窯廠遺址曾是景德鎮市政府所在地，由於遺址地處人口密集的市區中心，給遺址的考古和保護工作帶來了極大的不便。2002年底，景德鎮市政府機關整體遷建，遺址保護區內與文物保護無關的建筑物一律拆除。自此，御窯廠進入了有計劃的考古發掘、遺址保護和利用階段。

煌煌五百年 書寫文明史

進入新世紀，景德鎮考古研究所先后聯合北京大學文博學院、故宮博物院、江西省文物考古研究院等單位，相繼多次對明清御窯廠開展了搶救性考古發掘，特別是2014年至今的多次重要考古發掘，再次將人們的目光聚焦於此。

“2014年10月開始的考古發掘，集結了考古方面的重要力量，有了不少新的重大發現。”江建新告訴記者，此次考古發掘出土了元、明、清時期的作坊、灰坑等各類遺跡60多處，其中最重要的一處是一座明中晚期作坊，根據遺跡與相關遺物推斷，該作坊遺跡很可能是明正德至嘉萬時期的釉上彩作坊遺址。這類遺址在御窯廠歷次發掘中均未見，目前已揭露出的遺址面積為300多平方米，而且有向四周擴展的跡象。該處遺址對研究明代官窯釉上彩制作工藝提供了十分珍貴的實物資料，對研究明代御窯廠整個作坊群分布、規模、工藝、內部分工形式，都具有重要的價值，填補了這一陶瓷工藝考古的空白。

“御窯廠遺址的發掘與研究，極大豐富了海內外學術界對御窯瓷器生產體制與工藝技術發展的認識，由此建立了明清宮廷瓷器從生產端到使用端的完整聯系。”江建新感慨道，考古發掘獲得的文物和資料，是中華陶瓷文明的重要基因庫和信息庫，也是陶瓷文化的“活化石”，在世界范圍內具有不可替代的歷史、科學和藝術價值。

迄今為止，御窯廠遺址在近40年的時間裡，先后經歷3次主動性發掘和20多次搶救性發掘，揭露了御窯廠自明初創立至清代的不同時期遺跡，出土明清各時期瓷器殘片多達數十噸，近1000萬片。

《浮梁縣志·陶政》卷八記載：“明洪武初，鎮如舊屬饒州府浮梁縣，始燒造歲解,有御廠一所,官窯二十座”“元代浮梁縣一度升為州，洪武又復為縣。”從以上文獻記載可知，明洪武初景德鎮御廠有官窯二十座。從洪武官窯遺物的出土情況看，明初御窯廠當在《江西省大志·陶書》所載御窯廠的北部，從明初開始，御窯廠由北向南逐漸擴展，清代御窯廠又向南、向西北擴展。自明洪武二年（1369年）至清宣統三年（1911年），御窯廠延續了500余年，最后隨清廷覆亡而撤銷。民國時期，在御窯廠西北側設官助民辦“江西瓷業公司”。1949年后，這些廠舍的地面建筑基本不存，唯有今珠山龍珠閣周圍一塊高地和樹木保存至今。

根據深入持久的考古發掘與調查，御窯廠的面目逐漸清晰起來，其遺址平面呈長梯形，總面積約5.4萬平方米，南臨珠山路，北接斗富弄，東至中華路，西至東司嶺。作為明清兩代專為宮廷燒造瓷器的皇家瓷廠，是我國燒造時間最長、規模最大、工藝最為精湛的皇家窯廠，在中外瓷器發展史上具有獨一無二的重要地位。

御窯新風採 文物活起來

瓷器作為中國的一大發明，窯火經久不衰，文化傳承不息。

中國制作瓷器自東漢以來已有一千多年，而歐洲18世紀以后才有瓷器。可以說，景德鎮是中國瓷業的代表，也是中國千年陶瓷文明的代表，她不僅屬於景德鎮，也屬於中國和世界。景德鎮陶瓷對人類文化的推進及交融，起到了巨大的作用。景德鎮陶瓷的文化價值與內涵，是人類文明史上燦爛的一頁。

那麼，如何更好地呈現御窯廠遺址獨一無二的價值與功能？如何讓一件件歷經滄桑的瓷器活起來，變得可親可近？如何讓陶瓷文化與旅游融合發展，為社會、經濟的發展提供更好的服務？景德鎮將考古、遺址保護與利用相結合的做法，值得肯定。

今年的5月18日，國際博物館日。在明清御窯廠遺址基礎上成立的御窯博物館，歷經4年的建設，在博物館日當天免費開放，引來了眾多游客游覽打卡。御窯博物館以明清御窯廠540多年的歷史為支撐，通過展示御窯廠歷代官窯遺址的重要陶瓷考古成果，以及發掘的各個時期的重要遺物，來展現明清兩代官窯的歷史發展脈絡。

江建新告訴記者：“由於御窯博物館是在明清御窯廠遺址的基礎上建立起來的，它在展陳設計上會比較特殊。比如一般的博物館以展示單個傳世的經典藏品為主，而御窯博物館會把同一種器物類型的幾十個標本展示出來。通過這樣的展示，觀眾就能了解它的生產過程以及精品揀選的標准。”

徜徉在御窯博物館，記者發現，其外形靈感來自景德鎮傳統龍窯，由8個多曲面拱體結構造型構成，其建筑材料中有20%的磚是景德鎮的老窯磚。“這個建筑根植於景德鎮的歷史，它是有溫度的。”御窯博物館設計師、中央美術學院建筑學院院長朱锫此前介紹，御窯博物館就建在御窯廠遺址附近，走近它，仿佛能感受到御窯的脈動與氣息。

基於重要的歷史價值，御窯廠遺址在2006年成為第六批全國重點文物保護單位，2010年獲批為國家考古遺址公園。2017年，經國家文物局批准，御窯廠遺址被列入《中國世界文化遺產預備名錄》。

“作為考古工作者，我們要讓陳列在中國大地上的文物活起來，不僅要讓文物走進大眾，還要讓大眾親近文物，增加對文物作為國家文化遺產的情感。這方面的工作我們在不斷進行，比如有的考古發掘工作，我們會邀請中小學生來現場參觀與體驗，也會邀請高校文博專業的師生參與考古發掘，再就是通過御窯博物館的展陳與研學活動，開展更廣泛的陶瓷文化的傳承與弘揚工作。”景德鎮陶瓷考古研究所所長翁彥俊說，在數字化時代，我們還在嘗試推進數字化傳播，通過線上線下、虛擬與現實相呼應的方式，推出雲展覽、雲互動，讓御窯文化與故事插上翅膀，連通世界，傳播到更遠的地方。

1712年，在景德鎮旅居了7年的法國傳教士殷弘緒，曾在一封寄往歐洲的書信中這樣寫道：

此地無城牆，既便於擴張地盤，又便於輸進和輸出貨物……景德鎮窯數已達到三千座，到了夜晚，它好像是被火焰包圍著的一座巨城，也像一座有許多煙囪的大火爐。按一般的說法，此鎮有一百萬人口，每日消耗一萬多擔米和一千多頭豬。街道筆直，按一定距離縱橫交錯……如處於鬧市中心，可以聽見從四面八方傳來的擔夫呼叫喊讓路的聲音……

殷弘緒信中的內容，描述了清康熙年間景德鎮瓷業的繁榮景象，這座以瓷立鎮的城市，一直以陶瓷為生，近百萬的人口與陶瓷同生共存。如今，“Made in China”的商品已經遍及世界各地。可回到當年各種膚色的人們剛剛相遇的時代，風靡世界的“Made in China”，是無與倫比的中國陶瓷。

時光流轉，歲月變幻，而獨樹一幟的景德鎮御窯，每一塊瓷片的釉色都不曾黯淡，每一件涅槃重生的御瓷，都在熠熠生輝，光彩照人。（記者 毛江凡 張 衍）

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