千秋名士有文章——石鐘山名人題刻漫議

山不在高，有名人“廣告”則名。坐落在鄱陽湖與長江交匯處，海拔57米、面積不足0.1平方公裡的石鐘山，就是因為北宋大文豪蘇軾那篇僅500多字、被選入中學課本的《石鐘山記》而出名。加上歷代名人對石鐘山得名原因的不斷考証、為之吟詩作賦，石鐘山因此更加聞名遐邇。

筆者前不久慕名前往湖口縣境內的石鐘山，並非憑吊古跡、發思古之幽情，而是尋訪山上的名人題刻。

到了石鐘山，才知石鐘山其實有上下兩座，相距約1200米，大小、山勢、形狀相似，上石鐘山倚南，濱湖而立﹔下石鐘山靠北，面江而屹。蘇軾所述的、最為著名的為下石鐘山。人們常說的石鐘山即指下石鐘山。上石鐘山因尚未向游客開放，一般鮮有人提及。

石鐘山雖小，但控江扼湖，號稱“江湖鎖鑰”，自古以來為兵家必爭之地。三國周瑜在鄱陽湖操練水軍，兵發石鐘山進擊赤壁﹔元末朱元璋與陳友諒大戰鄱陽湖，石鐘山上曾見刀光劍影﹔清代曾國藩湘軍水師與太平軍先后以石鐘山為營壘，在湖口鏖戰十年﹔民國初李烈鈞湖口起義討伐袁世凱，其司令部曾設石鐘山。千百年來，石鐘山屢遭兵燹，幾易其主，血染山石……如今，石鐘山舊貌換新顏，亭台樓閣，塔榭舫廊，樹木繁茂，園林景致，美不勝收。今天所見的山上許多建筑物，大多是咸豐年間湘軍佔領后，駐防主將彭玉麟組織修建的。

進入石鐘山大門，經過石鐘亭后便見到懷蘇亭，亭中立一碑，正面雕刻蘇軾像，背面刻清代書法家翁方綱所書《石鐘山記》。《清朝書畫錄》把翁方綱和劉墉、梁同書、王文治並稱“翁劉梁王”，亦與劉墉、成親王永瑆、鐵保並稱“翁劉成鐵”。其楷書主要取法虞世南，法度謹嚴，勁挺秀雅。此作《石鐘山記》可見翁方綱楷書的典型風格，只是經過數次摹拓、翻刻，字型和筆畫已有變形，神韻大為減損，已成無補之憾。

在翁方綱所書《石鐘山記》尾有彭玉麟一段長跋，道出了翁方綱此手跡能流傳下來而充滿傳奇色彩的經歷，后人能見，實為有幸。“石鐘山舊有蘇子記碣，風雨飄零，年久蝕落沒荒蕪中。乾隆歲戊申（1788），翁覃溪（翁方綱）以宮詹視學西江，過而書付於石。往來游人有拓之歷六十余載。至咸豐癸丑（1853），粵逆（太平軍）犯豫章、蹈湖口，踞此山為巢，是碑遭兵燹，大雅共弗睹午越。丁巳（1857）予率戰艦破賊，收復是邑，於山巔建昭忠祠以祀戰亡之將士。工竣適候岑藕舫司馬蓮乙，於舊家得翁書《石鐘山記》墨拓一紙來示。予喜見名賢遺跡，不忍湮滅，交幕友大溈山人、胡君湘、林鈞而重鐫之，以存湖山。故實就昭忠祠左偏懸崖，創坡仙樓以藏。是石並貫一聯於樓，曰：‘石骨聳峰余，百戰河山增感慨﹔鐘聲聽浪擊，千秋名士有文章。’特記是山之與是記雲耳。衡陽彭玉麟跋時咸豐戊午（1858）秋九月也。”

彭玉麟的這幅長聯，高度概括了石鐘山地貌、戰略地位，以及深厚的文化底蘊。據悉，歷史上有500多位名人上過石鐘山，其中“唐宋八大家”中就有七人來過，留下的歷代有關詠頌石鐘山的詩辭歌賦達1000多篇，在山上石壁和石碑上留下的、今天我們所能見到的名人題刻有近百處。這些題刻，有的字跡漫漶，有的因石壁和石碑碎裂而內容不全，它們見証了滄桑歲月，見証了戰火硝煙，見証了歷史的巨大變遷。

石鐘山天燈塔近旁的一塊石壁上，赫然題有“力挽狂瀾”4個擘窠大字（圖①），依稀可見其題記小字：“清咸豐七年（1857年）秋，軍門楊厚庵（楊載福）、方伯李迪庵（李續賓）、廉訪彭雪琴（彭玉麟），水陸會師，擊潰駐守石鐘山的太平軍。謝永祜留此駐防，摩崖紀之”。落款為：“湖南瀏西青芸謝永祜題。”作者謝永祜，湘軍副將，當年打敗太平軍后駐防石鐘山的主要將領之一。湘軍與太平軍在石鐘山作戰的10年中，從1854年11月曾國藩率湘軍順江而下攻到石鐘山下開始到1857年9月，太平軍佔據石鐘山，湘軍是進攻的一方﹔之后直到1864年6月太平天國天京被攻克，湘軍佔據石鐘山，太平軍不甘心失敗，多次向石鐘山發動進攻，但一直未能攻取。謝永祜題“力挽狂瀾”，可以想見其當年在湘軍攻克石鐘山后的喜悅和豪邁之情。

在長廊旁有數塊大石，許多石上有題刻，其中一塊刻有“清慎勤。肖干題”（圖②）。肖干，湖南人，1926年11月至1927年2月任民國湖口縣首任縣長。他在石鐘山題“清慎勤”，三字乃為官之箴言，“清”為本，“慎”為要，“勤”為先，一是自警，二是勉勵來者。

在石鐘山北崖有一上諭亭，亭中立有上諭碑（圖③），曾國藩書，內容為皇上口諭，悼念在石鐘山一帶與太平軍作戰陣亡之將士。此碑已被列為省級文物。

快到山頂有一小四合院，名叫浣香別墅，據說當年彭玉麟居住於此，如今四周展示著歷代名人留下的碑刻或碑刻拓片。其中有一塊大的“壽”字碑，是彭玉麟為他母親所題，落款“彭玉麟”三個字看似“彭麟”兩個字。相傳彭玉麟把自己比作彭家的一塊玉，所以把“玉”字嵌入“彭”字裡。還有一件彭玉麟國畫《梅花蘭草圖》拓片。他非常愛梅花，曾繪一萬余幅梅花圖，寫了100多首梅花詩，並把自己稱為“梅花使者”。此外，還有黃庭堅的書法四條屏、鄭板橋的書法對聯等。頗為引人注目的是唐代魏征的書法石刻（圖④），內容為《尚書·洪范》：“無偏無陂，遵王之義﹔無有作好，遵王之道﹔無有作惡，尊王之路。無偏無黨，王道蕩蕩﹔無黨無偏，王道平平﹔無反無側，王道正直。會其有極，歸其有極。曰：皇，極之敷言，是彝是訓，於帝其訓，凡厥庶民，極之敷言，是訓是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以為天下王。”為橫式，分刻成數塊碑圍框加以保護。魏征書法當今罕見，唯見此跡，估計也是經后人翻刻、摹拓無數，難現其書法作品真跡神採。即便如此，能留下此碑刻，讓后人能了解魏征書法風格之大概，也頗為難得。

魏征（580－643年），字玄成，隋唐時期河北巨鹿人，唐朝政治家，曾任諫議大夫、左光祿大夫，以直諫敢言著稱，是中國歷史上著名的諫臣。從該碑刻可見，他的書法雄強剛健，有凜然不可侵犯之氣勢，這種書風很容易使人想到唐朝大書法家顏真卿。因此，有人以為魏征書法學顏真卿。其實正好相反，顏真卿書風的形成，可能正是受魏征書風的影響，因為魏征比顏真卿早出生129年。魏征書跡后有北宋賢相文彥博、清代書畫家黃樂之題跋。文彥博跋：“此玄成公（魏征）貞觀間墨跡也。公以忠直顯，並不以書法名，而觀此卷，其朴茂之氣扑人眉宇，如陳公所謂生前由直道沒后振芳塵，豈知公之芳塵尚振於楮墨間。孰謂可以大節掩其末藝耶。”黃樂之跋：“文貞藝剛直立朝，而太宗稱其舉動嫵媚。今觀此書，古勁之中自含婀娜，宛然肖其為人不獨犯顏敢諫，卓冠唐代。即其書法，開顏柳諸公先聲而與虞褚相伯仲，但人垂千古不以字名耳……”

經過浣香別墅，便到了且閑亭，這是彭玉麟當年忙裡偷閑和接待賓客之所。亭子旁辟有曲徑小池，周邊巨石累疊，石上題刻成群，其中有斗大的“雲根”二字，為彭玉麟所題。據說每當清晨，可見白霧繞池，就像白雲從石根處升起，主人喜而題之。筆者到此，時至黃昏，未見白霧升騰，卻留有更多的想象空間。（鐘興旺）